Liberalismo ekonomikoa doktrina ekonomiko oso hedatua da. Ekonomiari buruzko lehen testuetan du jatorria, duela 200 urte baino gehiago. Merkatuak eraginkorrak dira eta, beraz, orekarako joera dute. Eta horregatik aldarrikatzen dute, hain zuzen ere, Estatuaren aldetik ez dela inolako esku-hartzerik egon behar, nolabait desitxuratu ahal izateko.
Gainera, beraz, pentsamendu horri jarraiki, Estatua Gizartean sartzen dela defendatzen du, eta logikoki, Gizartea osatzen duten gizabanakoak, ahal den neurrian behintzat. Horrek esan nahi du Estatua bere adierazpen minimoan dagoela. Eta Lurraldearen Defentsan bakarrik funtzioak izatea eta ezer gutxi gehiago. Gainerako eginkizunak, eta batez ere zereginak, sektore pribatuak egin ditzake. Beraz, liberalismo ekonomikoaren helburua sektore publikorik ia ez egotea da.
Horrek guztiak, jakina, Merkatuetan Eskaintzaileei eta Eskatzaileei buruzko arauketarik ez egotea dakar, ezta Sozietatearen eta bere gizabanakoen beharrei erantzun ahal izango dien sektore publikorik ere, dena sektore pribatuaren esku egotea. Eta horrela, jakina, distopia horretan indartsuenaren legea gailentzen da, eta behartsuek, ezinbestean, beren zoriaren menpe aurkitzen dira.
Kontuan izan behar da edozein motatako gizarteko edozein erakundek oso argi izan behar duela zein motatako gizartea nahi duen, betiere gizarte horrek ahalik eta egoerarik onena izan dezan. Eta, ezinbestean, hori bakarrik lor daiteke, baldin eta gizarte horretan zenbat eta gizabanako gehiagok lortu ahal izan hobe hori. Izan ere, hauen kopurua urria bada, zalantzarik gabe, ezingo da iraunkorra izan. Eta bideragarritasuna eten egingo da.
Hori guztia esanda, argi eta garbi adierazi behar da inork ez duela onartuko, ez bere enpresan, ez bere etxean, arau jakin batzuk dituen arau-esparrurik ez egotea, jarduteko moduari forma emango dionik, eta, beraz, elkarrekin bizitzeko moduari, arau horien barruan eta inguruneari dagokionez. Pentsa ezazu, adibide sinple batekin, inori ez zaiola gustatzen eta ez zaiola onuragarria osasunerako kaltegarriak diren elikagai fitosanitarioak jatea. Nahiz eta horrela errentagarriagoak izan Eskaintzaileentzat.
Gainera, gizarte-babesik ez dagoenez eta, beraz, gizarteko sektore behartsuak beren kasa uzten direnez, zalantzarik gabe, gizabanako horiek baztertu egiten dira gizarteari ekarpenak egiten jarraitzetik, beren premiei jaramonik ez egitearen ondorioz hori egitea ezinezkoa zaielako. Pentsa ezazu hori argitzeko bakarrik, osasun tratamendu bat ordaindu ezin duen eta, ondorioz, produktiboa izateko baliaezintasuna ematen dizun pertsona batengan, nahiz eta oso txikia izan. Horrek, bere kaltetan ez ezik, Sozietatearen beraren kaltean ere joatea eragingo du, bere onena lortzeko beste iturri batentzako aukera galduz.
Era berean, adierazi behar da gizarte bat bere gizabanako guzti-guztiek osatzen dutela, eta, beraz, bakoitzari bere onena lortzeko aukera eskaini beharko liokeela. Izan ere, uste dut inori ez zaiola komeni gizarte horretan gehien-gehienak miserableak izatea eta horregatik Merkatuaren Eskatzaile gisa baztertuak izatea. Izan ere, ezinbestean, edozein Merkatuk Eskaria behar du existitzeko, termino ekonomikoetan soilik hitz eginez. Gizarte-eremutik ere ikus badaiteke ere, uste dut inork ez duela gustuko ghetto batean bizitzen ikusi behar izatea, bere bizitzaz arriskuetatik salbu gozatu ahal izateko.
Gainera, adierazi behar da merkatuak ez direla eraginkorrak eta, askotan, ez direla beren oreka optimora iristen. Izan ere, horretan saiatzean, historia kasuz beteta aurkitzen da, zeinean frogatzen baita, edozein arrazoirengatik, merkatua eten egin dela bere orekaren lorpenaren bilaketan, eta, beraz, ezin izan dela lortu. Izan ere, prezio optimoa aurkitu arte, haren portaera aldakorra da, eta, lortu arte, jakina, ezin da bere eraginkortasun optimoan aurkitu.
Azpimarratu behar da gero eta gehiago direla liberalismo ekonomikoak izugarrizko desberdintasunak sortzen dituela ikusten dutenak. Eta horrek ez du ahalbidetzen koexio sozial egokirik, edozein Gizarteren iraunkortasunerako, eta Frantzisko aita santuak ere, bere gela ezpataz bota zuen, Frateli Tutti entziklikan, liberalismo ekonomikoa irainduz; Ekonomiaren Historiaren urtekarietan inoiz gertatu ez zena.
Bukatzeko, duela urte batzuk ikusi nuen zerbait partekatu nahi nuke. Oihaneko aborigenen talde bat ekarri zuten, eta, bere baliabiderik eza nabarmenki gainditzen zuen pertsona bat kalean lotan ikustean, haietako bat, buruzagia zena, kontsolatzera joan zen, eta haserre bizian zuzendu zitzaien anfitrioiei, bere jokabideari uko eginez, hori bere gizarteko kide batengan baimenduz. Eta azaldu du jokabide hori ahalbidetzen duen burua ezin dela buruzagitzat hartu. Eta jarrera hori duten gizabanakoek, benetan, ezin zuten ulertu gizarte bateko kide izango zirela.
Pentsatu, besterik gabe, inuitek beren eguneroko arrantzaren zati bat gizartearekin partekatzen dutela; horrela, egunen batean arrantzarik lortu ezin badute, gutxienez egun horretan elikatzeko zerbait izan dezaketela ziurtatzen dute.
Zalantzarik gabe, onartu behar da Ongizate Estatua dela dagoen Eredu Ekonomikorik onena, gizarte distopikorik izan nahi ez bada. Eta edozein gizarte modu ezin hobean eta jasangarrian garatu ahal izatea.
Izan ere, klase ertaina ezabatzeak ez dio inori mesede egiten, hor egon baita sormen iturria Historian zehar, klase oparoak bere baliabideez gozatzen baitu, eta, beraz, ez daude inolako aurrerapen teknologikorik edo bestelakorik sortzeko prest. Eta behartsuek ezin dute ezer egin, egunero borrokatu behar baitute beren mantenuagatik. Horrek, ezinbestean, edozein gizarteren garapena eragozten du, eta agerikoa da hazkundea mugatua dela.
Azkenik, doktrina ekonomiko hori ekonomisten aurka doan zerbait da; izan ere, dena merkatuei uzten bazaie, ekonomialariaren lana datu-biltzaile huts batena baino ez da izango, eta horrek edukirik gabe uzten du, noski.